[스크랩] 강증산 상제님의 포덕천하 단주수명

 후천은 태을궁 태을조화의 마음세상입니다. 태을궁의 주재자이신 증산상제님께서는, 단주에게 태을주를 맡기는 '단주수명 태을주' 천명(天命)공사를 보시어, 단주로 하여금 태을조화의 마음세상을 열어가도록 하셨습니다.

 

@ 약장(藥藏)은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에 「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또 「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또 「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서 「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로 써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. 전주로부터 약재를 가져올 때에 마침 비가 오거늘 가라사대 "이는 약탕수니라.'하시니라. (대순전경 P239-240)

 

 증산상제님의 법을 용사하시는 고수부님께서도, 증산상제님의 약장공사를 감리하시면서 '강증산 소유 단주수명'을 다시한번 확인하여 주셨습니다.

 

@ 고수부께서 무오(1918)년 9월 19일 대흥리를 떠나 조종골로 오실 때, 약장을 아니가지고 빈몸으로 오셨으므로, 이제 약장을 짜시니 다음과 같으니라. 약장의 밑의 칸은 큰 칸 하나를 두시고 그 위의 칸은 사상에 응하여 빼닫이 네 칸을 횡으로 두시고 아래칸 바닥에다 경면주사로 붉은 점을 둥글게 스물넉점을 돌려 찍으시고 그 중앙에다 팔문둔갑(八門遁甲)이라 쓰시고 글 쓴 위에다 설문(舌門)이라고 두 자를 불지져 낙서(烙書)하시고 약장 안벽에다가 이와 같이 쓰시니라.
"강증산 소유(姜甑山 所有)
여동빈지 조화권능(呂童賓之 造化權能)
강태공지 도술(姜太公之 道術)
신농씨지 유업(神農氏之 遺業)
단주수명(丹朱受命)" 

 그리고 이 약장을 둔궤(遁櫃)라 부르시고 또는 신독(神독)이라고도 부르게 하신 바, 약방에 오는 사람은 누구든지 그 앞에 돈을 놓고 절을 하게 하시어, 이 법을 엄격히 지키도록 명령하시어 누구든지 반드시 실행하게 하시니라. (선도신정경 pp77-79)

 

 후천은 태을조화의 마음세상이기에, 태을궁으로부터 내려오는 태을의 마음줄을 잘 잡아야 합니다. 증산상제님께서는 태을조화의 태을심줄을 단주에게 주었기에, 단주가 천하창생들에게 마음닦고 태을주를 읽혀 개개히 새사람으로 만드는 것입니다. 고수부님께서는 '단주수명(丹朱受命) 우주수명(宇宙壽命)'이라고 밝혀주시어, 천하창생들을 재생신시켜 우주일가를 이루는 사명이 단주에게 있음을 말씀하셨습니다. 

 

@ 또 어느날 신정공사에서는 말씀이 계시니 이러하니라.

"믿네 믿네 저를 믿네

찾네 찾네 저를 찾네

닦네 닦네 마음 닦네

지심대도술(知心大道術)

심심지문(尋心之門)을 열어 개개히 새사람

재생신 재생신 조화조화 만사지 

단주수명(丹朱受命) 우주수명(宇宙壽命)" 하시더라. (선도신정경 p156) 

 

 천지부모이신 증산상제님과 고수부님께서는, 태을궁의 천지대신문을 열고 태을조화의 마음세상을 열어갈 수 있는 태을도를 밝혀주셨습니다. 천지부모님의 태을도를 통한 지심대도술의 태을조화세상은, 단주수명의 포덕천하로 이루어지는 것입니다. 고수부님께서는 '자세히 알고보면 전하기가 아까우리'라고 말씀하시며, '조화 조화 만사지 단주수명 우주수명'이라고 노래하셨습니다.

 

@ 어느날 고후비님께서 신정공사를 보시며 말씀하시니 이러하니라.

 "포덕천하 하자니까 전하지

자세히 알고보면 전하기가 아까우리

때가 좋다 때가 좋아

좋은 때를 타고 났네

우리 공부는 용(用)공부이니 좋은 세상 나오느니라

남 모르는 공부를 많이 해두라 

바탕은 성인의 바탕으로 닦고

수단은 영웅의 수단을 쓰라

되는 일 못되게 할 수 있고

않되는 일 되도록 할 수단 가져보소

조화(造化) 조화(造化) 만사지(萬事知)

단주수명(丹朱受命)이니라 우주수명(宇宙壽命)이니라

지기금지 원위대강" 하시더라 (선도신정경 pp151-152)  

 

 지금은 태을도를 만나, 단주(丹朱)의 태을심줄을 잡고 마음닦고 태을주를 읽어, 태을도인(太乙道人)으로 재생신되는 후천개벽기입니다. 증산상제님께서는 '지금은 태을도인으로 포태되는 운수'라고 말씀하시며, '태을도인이 되는 그 날이 그 사람에게 후천의 생일날'임을 일러 주셨습니다.

 

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도인이 되는 그날이, 그 사람에게 후천의 생일날이 되어 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p195)    

 

 태을도를 통해 열리는 태을조화의 지심대도술은 마음에서 마음으로 전해지기에, 누구나 상극의 마음이 닫히고 상생의 마음이 열리면 알아볼 수 있습니다. 급살병이 발발하는 후천개벽기는 마음이 법이요 도술인 태을궁의 마음세상으로 가는 길목이기에, 태을도를 아는 것도 제 마음이요, 태을도를 모르는 것도 제 마음입니다.

 

 지금은 마음을 심판하여 태을을 결실하는 태을추수기입니다. 마음에 인연이 달렸고 마음에 운명이 달린 것입니다. 마음에 눈이 열려야 태을도를 알아볼 수 있고, 마음에 귀가 붙어야 태을도를 들어볼 수 있습니다. 태을궁의 주인이신 천지부모님께서는, 태을도를 통해 태을궁의 마음문을 열어놓고 우리들의 마음만을 살펴보고 계십니다. 증산상제님께서는 '마음으로 만나는 보잘 것없는 강생원집 잔치'라고 말씀하셨고, 고수부님께서는 '지지자는 지지하고 부지자는 부지로다'라고 말씀하셨습니다.

 

@ 기유년(1909) 유월 공사를 보시며 가라사대 "한 사람이 한마음이면 한 사람이 나를 볼 것이요, 천하 사람이 한마음이면 천하 사람이 나를 보리라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 p335)

 

@ 증산상제님께서 말씀하시길 "세속에서 이르되 보잘 것없는 잔치를 강생원집 잔치라 하나니, 그러므로 아는 자는 알고 모르는 자는 모르느니라." 하시니라. (이중성의 천지개벽경 p152)

 

@ 어느 때 신정공사를 베푸시며 선포하시니 이러하시니라.
"수지자웅이라 누가 알 것이며
 오지자웅이라 이를 누가 알리요.
 희고 검은 것을 그 누가 알 것인가,
 지지자(知之者)는 지지(知之)하고

 부지자(不知者)는 부지(不知)로다.
 삼팔목(三八木)이 들어서 삼팔선(三八線)이 왠 일인고
 삼일(三一)이 문을 열어 북사도(北四道)가 전란(戰亂)이라.
 어후하니 후닥딱
 번쩍하니 와그락
 천하가 동변이라.
 운수보소 운수보소
 질병목의 운수로다
 천지조화 이 아닌가.
 단주수명(丹朱受命)

 우주수명(宇宙壽命)
 지기금지원위대강(至氣今至願爲大降)"

 하고 창하시더라. (선도신정경 P150)  

출처 : 용봉서신(龍鳳書信)

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