[스크랩] 천하일등무당집의 용화교주

 천상 태을 내원궁은 삼계의 중심입니다. 삼계의 주재자이신 증산상제님과 고수부님께서는, 구천 태을 내원궁에 계시다가 후천상생의 인존시대를 열기 위해 이 땅에 오셨습니다.

 

@ 구천 태을 내원궁에 상제 계시더니, 이마두가 모든 신성과 불타와 보살들로 더불어 인류와 신명계의 큰 겁액을 구천에 하소연하므로, 상제께서 서천서역대법국 천계탑에 강림하사, 삼계를 둘러보시고 천하를 대순하시다가 이 동토에 그쳐, 모악산 금산사 미륵금상에 임어하여 삼십 년을 지내실세, 천명과 신교를 최수운에게 내려 대도를 세우게 하였드니, 능히 유교의 테밖에 벗어나 진법을 들쳐내 신도와 인문의 푯대를 지으며 대도의 참빛을 열지 못함으로, 드디어 갑자년(1864년)에 천명과 신교를 거두시고 스스로 세상에 내려왔노라 하시니,

 인신하강 하신 곳은 조선국 전라도 고부군 우덕면 객망리 강씨문에 단군기원 4204년(서기 1871년)이요, 이조 고종팔년(신미) 구월(무술) 십구일(병오) 영시(무자)에, 이신화인으로 진주강씨 성을 갖으시고 명함을 일(一)자 순(淳)자로 쓰시며 아호를 증(甑)자 산(山)자라 쓰시니라.

 제세 삼십구년에, 유시로부터 신의하심과 성철하심은 고금에 초유하시고 만방에 극존하사, 신축년(서기 1901년,단군기원 4234년)으로부터 기유년(서기 1909년, 단군기원 4242년)까지 구년간 천지공사를 행하시여, 다한 선천의 운수를 닫으시고 무궁한 후천의 운도를 열어 천지를 개벽하시니라. (정영규의 천지개벽경 pp10-11)

 

@ 구천 태을 내원궁에 법륜보살께서 계시옵더니, 후천개벽주 대시태조 원황상제폐하와 오만 년 후천선경을 건설하기로 맹약하시고 해동 조선국 전라도에 강림하사 모악 금산 주재신으로 계시다가, 산문을 열고 내다보니 개벽주 대시태조 원황상제폐하께서 하강하시거늘, 환영하여 모셔다가 금산사 미륵금상으로 안내하여 시종하다가, 상제께서 신미년에 강문하강 하시기로 내홀로 구 년동안을 기다렸다가, 나도 그후에 따라 나왔노라 하시니라.

 이로써 인세탄강하신 곳은 전라도 담양군 무정면 성도리 고비산하에 단군기원 4230년(서기 1880년, 이조 고종 17년) 경진 삼월(경진) 이십육일(계사) 두시(축시)분에 탄강하시니, 성은 고(高)씨요 관향은 장택(長澤)이며 명함은 판(判)자 례(禮)자시요 당호는 법륜당(法輪堂)이시며, 존위를 봉정하여 모시니 지고후비폐하시니라. 그리고 부친의 명함은 덕자 삼자이시며 모당의 성씨는 박씨시더라. (선도신정경 pp22-23)

 

 후천은 정음정양의 세상이기에, 증산상제님과 고수부님은 삼계의 주재자로서 정음정양의 첫출발을 이루셨습니다. 증산상제님은 옥황상제이자 미륵존불이시며, 고수부님은 옥황후비이자 자씨부인이십니다. 미륵존불은 대자대비하다고 해서 자씨보살로도 불리우기에, 고수부님은 자씨(미륵불)의 부인인 자씨부인 것입니다. 미륵불로 오신 증산상제님께서는 후천상생의 용화세상을 건설하시러 이 땅에 오셨습니다. 고수부님께서는 천상 태을 내원궁에서 미륵불이신 증산상제님을 모시고 계시던 용화교주로서, 이 땅에 증산상제님의 뜻을 받들어 용화세상을 건설하시러 오셨습니다. 고수부님께서는 자신을 용화교주 자씨부인으로서 천하여성의 대표인 수부(首婦)손님이라고 말씀하셨습니다.   

 

@ 삼십삼천 내원궁 용화교주 자씨부인

천지정위하신 수부손님 천지보은이요

천황씨 후예로 도술조화라 나무아미타불

조화임의 천계탑 관세음보살

육자대명왕진언이요 옴마니 반메훔

천지가 벌어져 천지도술이 나오시고

천지가 벌어져 조화정치로 되는구나 관세음보살

천강서이니 너희가 깨달아라

나무아미타불 나무가 타면 불이 된다

관세음보살 만리 밖에서도 보임이라

사해팔방 들어서니 용왕삼신 공력으로 기신사업(己身事業) 되는구나

저희 각기 오장육부 통제공부로

제몸하나 기신사업할 줄 알아야 하느니라.(선도신정경 pp94-95)

 

 고수부님께서는 미륵불이신 증산상제님을 모시고 후천 용화세계의 불국토를 건설하는 용화교주이십니다. 증산상제님께서는 고수부님에게 천지대업을 맡긴다고 말씀하시면서 내가 너 되고 네가 나되는 일이라고 일러주셨습니다.

 

@ 동짓달 초 사흗날 상제께서 고부인을 맞아 결혼하실세 부인에게 일러 가라사대 "내가 너를 만나려고 십오년 동안 정력을 들였나니, 이로부터 천지대업을 네게 맡기리라." 하시고 인하여 부인을 옆에 끼시고 붉은 책과 누른 책 한 권씩을 앞으로부터 번갈아 깔며 그 책을 밟으며 방에서 마당에까지 나가사 남쪽 하늘의 별을 바라보고 네 번 절하라 하시고, 다시 그 책을 번갈아 깔며 밟아서 방으로 들어 오시니라. (대순전경 p117)

 

@ 하루는 상제님께서 종도 십여 인을 뜰 아래 늘여세우신 뒤에 고부인과 더불어 마루에 앉으사 차경석을 명하여 망치를 들리고 상제님과 부인을 치며 동상례를 받게 하시니, 부인이 방으로 뛰어 들어가며 가로대 "죽으면 한 번 죽을 것이요, 두 번 죽지는 못하리라." 하시니 상제님께서 크게 칭찬하시고, 다시 안내성에게 망치를 들리사 경석을 치며 무엇을 하려느냐고 물으시니 경석이 역모를 하겠다고 대답하는 지라. 이에 부인에게 가라사대 "네 나이는 스물아홉이요, 내 나이는 서른 여덟이라. 내 나이에서 아홉살을 감하면 내가 너 될 것이요, 네 나이에 아홉살을 더하면 네가 나 될 지니, 곧 내가 너 되고 네가 나 되는 일이니라." (대순전경 pp231-232)

 

 고수부님께서는 증산상제님으로부터 일등수부로 정하는 다짐을 받으시고, 증산상제님의 법을 자신이 용사한다고 밝히셨습니다.

 

@ 고수부 가라사대 "나를 일등으로 정하여 주시렵니까?" 하고 다짐을 받으시니, 상제께서 대답하여 가라사대 "일등수부로 정하리라." 하시거늘, 고수부께서 가라사대 "이 다짐은 변개함이 없어야 하오리다." 하시니, 대답하시기를 "대인의 말에는 천지가 쩡쩡 울려 나가나니 오늘의 이 다짐은 털끝만치도 어김이 없으리라. 이것이 천지대도의 수부공사이니, 만민의 어머니가 되려면 이와 같이 공사를 맡아야 되느니라." (선도신정경 p29)   

 

@ 법은 증산께서 내셨지만 용사는 내가 하노라. (천후신정기 p75)

 

 무당은 신을 모시는 사람입니다. 천하일등무당은 천하에서 제일가는 일등신명을 모시는 사람입니다. 증산상제님은 삼계를 주재하는 옥황상제이자 미륵존불이기에 천하에서 제일가는 일등신명입니다. 고수부님은 옥황상제이자 미륵불이신 증산상제님을 모시는 일등무당입니다. 증산상제님께서는 자신을 천하제일가는 일등재인이며 고수부님은 천하제일가는 일등무당이라고 말씀하시며, 천하일등무당집에 가서 빌어야 산다고 말씀하셨습니다.

 

@ 무신년(1908) 대흥리에서 공사를 보실새 경석에게 명하여 가라사대 "오늘의 공사에는 유생들을 불러 모으라." 하시거늘, 명하신 대로 유생들을 불러 모으니 경석의 집 이칸장방 큰 사랑에 가득 모였더라.

 이 때에 마침 걸군패가 동내에 들어와서 굿을 치고 가니 증산상제께서 가라사대 "수부 나오라고 해라." 하시거늘, 경석이 안에 전하여 고후비께서 사랑방에 나오시더라. 고후비 나오심을 보시고 상제께서 친히 장고를 둘러매고 고후비께 가라사대 "우리 굿 한석 하세." 하시며 장고를 두둥둥 울리실세 후비님께서 춤을 우쭐우쭐 추시며 노래 부르시니 그 노래가 이러하더라.

 

" 세상 나온 굿 한석에

 세상해원 다 끌으니

 세상해원 다 된다네" 하고 부르시니

 

 상제께서 칭찬하시며 장고를 벗어서 고후비님을 주시고 가라사대 "그대가 굿 한석 하였으니 나도 또한 굿 한석 하리라." 하시며 고후비께 장고를 둘러매게 하시고 "치라." 하시니 고후비 장고를 두둥둥 울리실세 상제께서 천음을 가다듬어 큰 소리로 고창대성 하시어 노래하시니 이러하니라.

 

 " 단주수명(丹朱受命)이라

 단주를 내제쳐 놓고

 세상해원 다 끌으니

 세계만류가 해원이라" 하시고 또 가라사대

 

"이것이 천지굿이니

나는 천하일등재인이요

너는 천하일등무당이라

이당 저당 다 버리고

무당의 집에 가서 빌어야 살리라" 하시고 인하여

고후비님께 무당도수를 정하시니라. (선도신정경 pp31-33)

 

 고수부님은 미륵불이신 증산상제님을 모시는 천하일등무당인 용화교주로서, 진리의 적장자 단주를 데리고 선천상극세상을 해원하고 후천상생의 용화세상을 만들어가십니다. 그러기에 증산상제님께서는 고수부님의 치마그늘을 떠나면 다 죽는다고 말씀하신 것입니다.

출처 : 용봉서신(龍鳳書信)

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