[스크랩] 단주수명의 종통은 살아있다

 단주수명의 종통입니다. 태을궁의 생명줄도 단주로부터 나오고, 태을궁의 마음줄도 단주로부터 나옵니다. 증산상제님께서는 '단주수명 태을주(丹朱受命 太乙呪)'라고 말씀하셨고, 고수부님께서는 '단주수명 우주수명(丹朱受命 宇宙壽命)'이라고 말씀하셨습니다.

 

@ 약장(藥藏)은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에 「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또 「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또 「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서 「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로 써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. 전주로부터 약재를 가져올 때에 마침 비가 오거늘 가라사대 "이는 약탕수니라.'하시니라. (대순전경 P239-240)

 

@ 또 어느날 신정공사에서는 말씀이 계시니 이러하니라.

"믿네 믿네 저를 믿네

찾네 찾네 저를 찾네

닦네 닦네 마음 닦네

지심대도술(知心大道術)

심심지문(尋心之門)을 열어 개개히 새사람

재생신 재생신 조화조화 만사지 

단주수명(丹朱受命) 우주수명(宇宙壽命)" 하시더라. (선도신정경 p156)   

 

 선천은 신명이 하늘노릇을 하는 신존(神尊)시대였지만, 후천은 인간이 하늘노릇을 하는 인존(人尊)시대입니다. 후천에는 인간의 마음따라 천지의 수명이 좌우되고, 인간의 마음따라 신명의 수명이 결정됩니다. 인간이 천심을 갖지 않으면, 천지를 조화하고 신명을 주재하는 지심대도술의 조화대권이 주어지지 않습니다. 신존시대에서 인존시대로 넘어가는 후천개벽기에는, 마음을 심판하는 급살병으로 태을궁의 지심대도술 시대를 열어갈 인간의 씨종자를 가리지 않을 수가 없습니다.

 

 천지부모님이신 증산상제님과 고수부님의 후계자는 단주입니다. 천지부모님께서는 단주로 하여금 급살병으로부터 태을주로 마음의 씨종자를 추려, 지심대도술의 인존시대를 열어가도록 하셨습니다. 단주심법 우주심법이요, 단주수명 우주수명입니다. 증산상제님께서는 단주에게 태을주를 맡기고 칠성경을 붙여, 신명과 인간의 생사화복(生死禍福)과 수명복록(壽命福祿)을 결정하도록 하셨고, 고수부님께서는 '강증산소유 단주수명'이라 천명하시고 '단주수명 우주수명 지기금지원위대강'이라고 축수하셨습니다. 천지부모님이 전하신 태을도의 도맥속에 단주수명의 종통이 살아있습니다. 태을도(太乙道)를 만나, 단주로부터 내려오는 마음줄을 잡고 단주로부터 내려오는 태을줄을 잡아, 태을도인(太乙道人)으로 재생신되어야 합니다. 지금은 태을도인으로 포태되는 운수이기에, 태을도인이 되는 그날이 그 사람에게 후천의 생일날이 됩니다.  

 

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도인이 되는 그날이, 그 사람에게 후천의 생일날이 되어 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p195)   

출처 : 용봉서신(龍鳳書信)

글쓴이 : null 원글보기

메모 :